Bork

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quod autem magnum dolorem brevem, longinquum levem esse dicitis, id non intellego quale sit. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Duo Reges: constructio interrete. Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Non est igitur voluptas bonum. At tu eadem ista dic in iudicio aut, si coronam times, dic in senatu. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.

Bork

Haec qui audierit, ut ridere non curet, discedet tamen nihilo firmior ad dolorem ferendum, quam venerat.
Praeclare, inquit, facis, cum et eorum memoriam tenes, quorum uterque tibi testamento liberos suos commendavit, et puerum diligis.

Age sane, inquam.: Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare.
Bork: Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?
De illis, cum volemus.: Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate.
Ita prorsus, inquam;: Quippe: habes enim a rhetoribus;
Idem adhuc;: Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur.
Quid ergo?: Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.

An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil
sciat?

Sed tu, ut dignum est tua erga me et philosophiam voluntate
ab adolescentulo suscepta, fac ut Metrodori tueare liberos.

Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam;
Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.
Quod quidem nobis non saepe contingit.
Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?

Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. In motu et in statu corporis nihil inest, quod animadvertendum esse ipsa natura iudicet? Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Haeret in salebra.

Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta.

Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit. Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Cenasti in vita numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque acupensere cum decimano.